Strategi Pendidikan Holistik Berbasis Pendekatan Tasawuf di Era Modern

Authors

  • M. Indra Saputra Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung
  • Shella Oktaviana N Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung

DOI:

https://doi.org/10.61227/arji.v7i4.567

Keywords:

Tasawuf, Pendidikan Holistik, Karakter, Spiritualitas

Abstract

Era modern ditandai oleh krisis moral, disorientasi spiritual, dan dominasi materialisme yang berdampak pada tujuan serta praktik pendidikan. Penelitian ini bertujuan merumuskan kerangka strategi pendidikan holistik berbasis tasawuf yang menyeimbangkan ranah kognitif, afektif, spiritual, dan sosial peserta didik. Jenis penelitian adalah kualitatif-deskriptif dengan metode studi pustaka (library research). Lokasi kajian bersifat non-lapangan, berfokus pada koleksi perpustakaan perguruan tinggi dan repositori ilmiah daring terindeks. Populasi penelitian mencakup literatur tasawuf klasik dan kontemporer beserta rujukan pendidikan Islam; sampel berupa korpus teks primer (mis. karya al-Ghazali, al-Qusyairi, Ibn ‘Atha’illah) dan sumber sekunder (artikel jurnal, buku, dan kebijakan pendidikan) yang dipilih melalui kriteria relevansi topik, otoritas penulis, dan keterkinian terbitan. Data primer adalah naskah-naskah tasawuf; data sekunder meliputi kajian teoritik pendidikan holistik dan karakter. Teknik pengumpulan data menggunakan dokumentasi dan penelusuran bibliografis; analisis data dilakukan melalui analisis isi dan tematik (thematic coding) pada kategori nilai tazkiyatun nafs, ikhlas, zuhud, mahabbah, muhasabah, dan adab, diikuti sintesis naratif untuk merumuskan implikasi pedagogis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa integrasi nilai-nilai tasawuf ke dalam kurikulum, budaya sekolah, dan praktik pembelajaran reflektif dapat menguatkan pembentukan insan kamil ditandai kesadaran diri, empati sosial, dan orientasi transcendental serta menurunkan gejala perilaku destruktif melalui pembiasaan spiritual yang terstruktur. Kesimpulannya, tasawuf menawarkan fondasi konseptual dan praktis bagi pendidikan holistik di era modern, dengan syarat dukungan kebijakan, pelatihan guru, serta evaluasi berkelanjutan agar implementasi bernilai transformasional, bukan sekadar seremonial.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Al-Ghazali. (2004). Ihya Ulumuddin. Dar al-Fikr.

Annur, S., Ibrahim, I., & Brutu, D. (2023). Integration of Educational Philosophical Values in the Independent Curriculum at Islamic Educational Institutions. Jambura Journal of Educational.

Arabi, I. (2001). Al-Futūḥāt al-Makkiyyah. Dār al-Kutub.

Arfandi, A., & Samsudin, M. A. (2021). THE ROLE OF PROFESSIONAL TEACHERS AS FACILITATORS AND COMMUNICATORS IN TEACHING AND LEARNING ACTIVITIES. Edupedia : Jurnal Studi Pendidikan Dan Pedagogi Islam, 5(2).

Arif, M., & Pontoh, A. (2025). INTERSEKSI ILMU : PENDEKATAN INTERDISIPLINER DALAM MEMAHAMI ISLAM. Jurnal At-Tarbiyyah: Jurnal Ilmu Pendidikan Islam, 1(1).

Asare, B., Kwame, & NtiKofi, S. (2014). Teacher Education in Ghana: A Contemporary Synopsis and Matters Arising. Institute of Education, University of Cape Coast, Ghana, 1(1).

Byszewski, A., Lochnan, H., Johnston, D., Seabrook, C., And, & Wood, T. (2025). Learning environment: assessing resident experience. Department of Pediatric Oncology, University of Ottawa, Ontario, Canada.

Dewey, J. (1938). Experience and Education. Macmillan.

Elius, M., Khan, I., Nor, M. R. M., Muneem, Mansor, A., Fadillah, Yakub, & Mohd. (2020). Muslim Treatment of Other Religions in Medieval Bengal. , Academy of Islamic Studies, University of Malaya (UM), Kuala Lumpur, Malaysia, 3(1).

Eryandi, E. (2023). Integrasi Nilai-Nilai Keislaman dalam Pendidikan Karakter di Era Digital. Kaipi: Kumpulan Artikel Ilmiah Pendidikan Islam, 1(1).

Etherington, M. (2019). Religion as a Workplace Issue: A Narrative Inquiry of Two People One Muslim and the Other Christian. Trinity Western University, Langley, British Columbia, Canada, 2(1).

Fiantika, F. R., & Maharani, A. (2022). Metodologi Penelitian Kualitatif (Issue April).

Freire, P. (2000). Pedagogy of the Oppressed. Continuum.

Hasanah, S. A. (2018). Konsep Muhasabah dalam Al-Qur’an: Telaah Pemikiran al-Ghazali. Al-Dirayah. 1(1), 57–65.

Jariyah, A. (2025). Konsep Pendidikan Akhlak Tasawuf sebagai Solusi Krisis Moral di Era Modern. IQRO: Journal of Islamic Education, 8(1), 756–767.

Karim, A. (2022). Reformulasi Model Pembinaan Moral Siswa dalam Perspektif Tasawuf. AL-ADABIYAH : Jurnal Pendidikan Agama Islam, 3(1).

Kholidah, L. N. (2015). Pola Integrasi Nilai-Nilai Keislaman Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Pada Lembaga Pendidikan. At-Ta’dib: Journal of Pesantren Education, 10(2).

Lickona, T. (2004). Character Matters: How to Help Our Children Develop Good Judgment, Integrity, and Other Essential Virtues. Touchstone.

M.Hasan. (2018). Tasawuf dan Problematika Pendidikan Kontemporer. Jurnal Ulumuddin.

M.Prensky. (2010). Teaching Digital Natives: Partnering for Real Learning.

Maghfiroh, A. M., & Akhyak, A. (2024). Pendidikan Holistik: Perspektif Filsafat Sufisme dalam Pengembangan Kurikulum. Jurnal Filsafat Indonesia, 7(1), 154–161. https://doi.org/10.23887/jfi.v7i1.62248

Miller, J. P. (2007). The Holistic Curriculum.

Moore, C. M. (2012). The Role of School Environment in Teacher Dissatisfaction Among U.S. Public School Teachers. University of Tennessee–Child and Family Studies, Knoxville, USA, 3(2).

Muchlinarwati. (2019). Korelasi Pembelajaran Ilmu Tasawuf Dengan Kecerdasan Spiritual Peserta Didik Dalam Pendidikan Agama Islam. Bidayah, 10(2).

Mukhlisin. (2025). Relevansi Akhlak Tasawuf dalam Pendidikan Abad 21 : Antara Teori dan Praktik. Alasma | Jurnal Media Informasi Dan Komunikasi Ilmiah, 07(01), 1–7.

Muttaqin, A. (2020). Pelaksanaan Pendidikan Tasawuf Di Pondok Pesantren As-Saidiyyah 2 Bahrul Ulum Tambakberas Jombang. EDUSCOPE: Jurnal Pendidikan, Pembelajaran, Dan Teknologi, 6(1).

Naamy, N. (2022). METODOLOGI PENELITIAN KUALITATIF Dasar-Dasar & Aplikasinya. In Rake Sarasin (Issue Maret). https://repository.uinmataram.ac.id/2853/1/buku Metode Penelitian.pdf

Naibaho, D. (2018). the role of teachers as facilitators in student development. Jurnal Cristian Humaniora, 2(1).

Nasr. (2004). The Heart of Islam: Enduring Values for Humanity. HarperOne.

Nisa, K., Ivan Ilham Riyandi, Fani Laffanillah, & Ika Ika. (2024). Pendidikan Holistik dalam Merangkul Spiritualitas dan Pengetahuan Empiris. Concept: Journal of Social Humanities and Education, 3(3).

Noddings, N. (2005). The Challenge to Care in Schools: An Alternative Approach to Education. Teachers College Press.

Nur, F. M. (2025). Pendidikan Akhlak Berbasis Tasawuf : Relevansi dan Implementasi dalam Konteks Pendidikan Modern. JURNAL ILMIAH GURU MADRASAH (JIGM), 4(1), 199–212.

Nur, M., Sanusi, A., & Susilo, M. J. (2025). Strategi Implementasi Nilai-Nilai Tasawuf dalam Pendidikan Agama Islam untuk Meningkatkan Akhlak dan Spiritualitas. INNOVASI: JURNAL INOVASI PENDIDIKAN, 11(2), 219–225.

Primarni, A. (2024). Islamic Education and Contemporary Challenges: Strategies to Overcome Radicalism and Extremism Through Holistic Education. Jurnal Dirosah Islamiyah, 6(1).

Qodir, Z. (2017). Relevansi Nilai-Nilai Tasawuf dalam Pendidikan Islam Modern. Tafaqquh: Jurnal Ilmu Kependidikan Islam, 5(1).

Ramazan, E. D. A. (2024). Examining the mediating role of teacherprofessional learning between perceivedinstructional leadership and teacher instructionalpractices. Faculty of Letters, Karabuk University,Karabük, Türkiye, 1(1).

Samsul, A. (2019). Tasawuf dalam Pendidikan Karakter. Jurnal Tarbawi, 8(1).

Sayed, E. (2025). Holistic Education Framework for Individualised Anti-Stigma Quality Learning. Euorepean Journal of Education, Europe, 6(1).

Sholihin, A. (2025). Menggali Krisis Psikospiritual dan Akhlak Manusia melalui Lensa Tasawuf. SUHU: Journal of Sufism and Humanities, 01(01), 58–72. https://journal.yasinta.org/index.php/suhu

Sugiyono. (2020). Metodologi Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D (19th ed.). Alfabeta.

THOMPSON, N., CHANGYONGLIAO, ALFORD, E. M., ROBERTJOHNSON, & MATTHEWS, M. (2013). Integrating Undergraduate Research into Engineering: A Communications Approach to Holistic Education. Journal of Engineering Education, 4(3).

Tina Malti. (2009). Holistic student assessments. 8(2).

Treasure Jones, T., & Joynes, and V. (2017). Co-design of technologyenhanced learning resources. University of Leeds, Leeds, UK.

Vina Rohmatika, R. (2019). INTERDISCIPLINARY AND MULTIDISCIPLINARY APPROACHES IN ISLAMIC STUDIES. Al-Adyan, 14(1).

Yıldırım, G. M. and A. (2019). Learning Environment Perceptions and Student Background Variables as Determinants of Persistence in EFL Learning. Educational Sciences, İzmir Democracy University, Üçkuyular Mahallesi, Gürsel Aksel, Turkey, 2(2).

Zahro, F., Sari, R., Nahdlatul Ulama, U., Giri Bojonegoro Erly Sintya Putri, S., Giri Bojonegoro Putri Aualia Reviana, S., Giri Bojonegoro Muhammad Romadhon Habibullah, S., Giri Bojonegoro JlAhmad Yani No, S., & Bojonegoro, K. (2025). Pendidikan Tasawuf Sebagai Strategi Meningkatkan Kecerdasan Emosional Siswa di Tingkat Dasar. Jurnal Ilmiah Penelitian Mahasiswa, 3(1), 317–325. https://doi.org/10.61722/jipm.v3i%601.707

Zubaedi. (2011). Desain Pendidikan Karakter: Konsepsi dan Aplikasinya dalam Lembaga Pendidikan. Kencana.

Zubaedi, & Utomo, P. (2021). Nilai Kerja Dalam Pendekatan Tasawuf Dan Pengaruhnya Sebagai Bimbingan Pribadi-Sosial Terhadap Pembentukan Karakter Masyarakat Modern. Altifani: Jurnal Pengabdian, 5.

Additional Files

Published

2025-10-01

 

How to Cite

Saputra, M. I., & N, S. O. (2025). Strategi Pendidikan Holistik Berbasis Pendekatan Tasawuf di Era Modern. Action Research Journal Indonesia (ARJI), 7(4), 2675– 2691. https://doi.org/10.61227/arji.v7i4.567

Issue

Vol. 7 No. 4 (2025): Action Research Journal Indonesia (ARJI)

Section

Articles

License

Copyright (c) 2025 Authors

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.

Similar Articles

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 > >> 

You may also start an advanced similarity search for this article.